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发布日期:2022-10-23 01:21    点击次数:196

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“高古奇骇——陈洪绶字画作品展”正在徐渭艺术馆(绍兴博物馆分馆)对外展出,10月18日更新了部分展品,包括《右军笼鹅图》轴、《萱花芝石图》轴等。老莲之画,无论是人物花鸟,或是水墨、设色,照旧博古人物,都有一种丰足高古的风度,这是一种突出了时刻、挣脱了空间拘谨的超然古意。澎湃新闻特选这次展览中的二十件要点展品,注意解读,以飨读者。这次展览将展至12月20日。观音图轴

绢本,纵82厘米,横24.3厘米故宫博物院 藏

释文:西方神仙无遮教,豁来送佳儿,存心怜。怛,灵敏花开,明智特达。曩漠白衣观世音菩萨摩诃萨。授敬图于团栾屋。钤印:“洪绶之印”白文印、“章侯”朱文印。鉴藏印:“一了一切妙”朱文印、“布芗寓目”白文印、“老莲的笔”朱文印、“阿弥大佛弟子”朱文印。图绘观音送子形象。观音呈女相,阔鼻长目,面容略显年迈,额间白毫透露了她的神祇身份,她头戴炎火宝冠,身着白衣,腰坠璎珞,跣足而立。怀中婴儿着红衣,手持莲花。作家以“钉头鼠尾描”勾画人物衣纹,方劲有劲,在描摹人物面部及手部时,线条柔软通顺。将观音与送子相聚集是释教原土化的经典案例,据《妙法莲华经·观世音普门品》纪录,观音菩萨有“应求男求女”的慈力。自宋以来,民间又将白衣观音与送子相聚集,陈洪绶此图即为白衣观音送子像。钟馗像轴

纸本,清顺治五年(1648),纵180.5厘米,横89.5厘米中国美术馆 藏

款识:时戊子五月五日写唐进仕钟公像于道藏楼,老莲陈洪绶敬图。钤印:“洪绶”白文印、“章侯”朱文印、“莲子”白文印。此轴作于清顺治五年(1648)端阳,画中钟馗乌帽簪花,虬髯鹰目,手执蒲艾,作微微侧立之状,一仆从紧随其死后。陈洪绶以淡墨设色绘人物式样,方法纯真细腻;以浓墨线条勾画衣褶,行笔凝重方直,掷地金声。扑蝶仕女图轴

绢本,纵93.7厘米,横45.7厘米上海博物馆 藏

款识:老莲洪绶画于护兰居。钤印:“章侯”朱文印。鉴藏印:“调啸阁”朱文印、“大风堂珍玩”朱文印、“杜斋”朱文印、“鑺边阁”白文印。图绘二仕女作扑蝶之戏。人物头部硕大,身形纤弱,为老莲仕女画的典型姿态,衣纹用游丝描,圆转通顺,是画家晚年佳作。花鸟草虫图卷

绢本,纵32.6厘米,横161.5厘米上海博物馆 藏

花鸟草虫图卷局部

无款钤印:“章侯氏”朱文印。题跋一:己卯十一月旬日,仲明先生出观老莲花鸟虫豸卷子,欢欣讴歌落款于后。大千张爰。题跋二:前日仲明丈携示老莲此卷,适大千自蜀中来,相与共赏,叹观止矣。倩庵。钤“吴湖帆印”白文印。题跋三:陈悔迟真货,后学吴湖帆果决。钤“湖帆核定”白文印。鉴藏印:“高士奇图秘书”朱文印、“黄氏仲明”、“黄楼”朱文印、“长沙黄氏黄楼主人保藏法书名画之印”白文印、“镜塘珍贵”朱文印。

花鸟草虫图卷局部

花鸟草虫图卷局部

此图绘桃、菊、梅、牵牛、竹、萱花等花草,有小鸟、蛱蝶、螳螂穿插其中,除菊叶用没骨法,其他皆以双勾设色,极尽妍态。杂画册

绢本,每开纵31.7厘米,横24.9厘米,共12开南京博物院 藏

杂画册

杂画册

杂画册

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杂画册

杂画册

杂画册

此册画有花鸟、蝴蝶、树石、人物等。其中五页有恽寿平对题,为此画册增色不少。其花鸟虫草,勾画精细,色调清丽,清轻兼备;人物线条清圆细劲中又见疏旷散漫,色调清雅,气派广泛;山水笔法年迈润洁,颇有古人遗意。右军笼鹅图轴

绢本,纵109厘米,横50.5厘米广东省博物馆 藏

款识:右军笼鹅图,紫翁属洪绶画。钤印:“洪绶”朱文印、“章侯氏”白文印。作品以白描双钩法,人物面部描摹精到,衣纹褶皱以高古游丝描施以浅绛,造型夸张超脱,王羲之持扇,扇面所绘枯木竹石和笼中红头白鹅尤是其尽心处。指蝶图册

纸本,纵25.7厘米,横17.1厘米辽宁省博物馆 藏

款识:洪绶画。钤印:“洪绶”朱文印,“章侯”白文印,“岩耕堂”朱文印。此幅绘一高士戴幞头,左手执杖,右手指其足前飞扑落花之黑蝶。游丝描极其超脱,大袖宽裳的衣纹线条如洋洋纚纚,滚动飘飖。用色简雅,面、手及履略施淡赭,衣上大片淡青。陈洪绶 观音像轴

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绢本,纵72.5厘米,横34厘米吉林省博物院 藏

释文:观冷静菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色相通空,空相通色,色就是空,空就是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生经久,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃诚挚外志界, 人成无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,隔离倒置期许,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,委果不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。云门僧悔病中敬书。钤印:“洪绶”朱文印此图绘观音危坐于菩提叶上,手执拂尘,面部历程艺术夸张,更显得雍容尔雅。高古游丝的衣纹描法,更见其精绝之处,有如洋洋纚纚般的韵律。菩提叶勾画之工细,标明画家有塌实难懂的功底。画面上端有作家书写的经文,后署“云门僧悔病中敬书”,此轴为其晚年手笔,传世作品中之极品。花草册

纸本,每开纵25厘米,横24.3厘米,共8开四川博物院 藏

花草册

花草册

花草册

花草册

本画册为陈洪绶早中期画作,均设色。其花草草木或工细或清丽,多姿多态;古用具笔工整,着色甘醇、素洁明快;湖石则粗暴坚崚,悠闲沉凝;彩蝶飞蛾灵动又悠闲。画作兼工带写,用色丰富,线条强劲、峻丽。画面呈典丽高古、空灵气聚之貌。华山五老图卷

绢本,纵28.2厘米,横184.3厘米都门博物馆 藏

释文:暨令寉居士记到云门,云李夫子属僧悔画竹磎六逸、华山五老。僧悔不关人事久矣,岂得复以翰墨通官长哉?闻李夫子著作道德,感寉居士廉洁慈惠,岂得复以烟霞傲官长哉?便随五伯椉竹舆至。居士馆于智度寺,改馆于净水庵。霜月佳时,居士劳以菊华酒,神心妙远时,泼墨放笔,愿月余而就,请大法鉴。款识:洪绶。钤印:“洪绶”白文印

华山五老图卷

此图绘五老约聚,二老对弈,余老观战。白叟清瘦瘦峭,嘴巴凹下,99久久99国产免热在播似用笔似无笔,下巴颧骨高凸,面部结构相等准确。造型纯真,用笔刚柔相济,尤是老莲学唐人笔法,设色高雅,诚是老莲传内行物画极品。餐芝图轴

绢本,纵107.5厘米,横45.5厘米天津博物馆 藏

款识:洪绶画于柳桥。钤印:“陈洪绶印”白文印,“章侯”朱文印据说仙人以灵芝为食,能手逸士则以煮药餐芝来修身养性,此图就描摹了一位高古之士餐食灵芝的状态。所绘人物面庞奇古,造型夸张,衣纹线条通顺均匀,细劲柔韧,方法及动态的勾画精细逼真。构图上除湖石外,画面不置背景,更突显了人物高蹈出尘的气质特征。钟馗像轴

清顺治二年(1645),纸本,纵124.5厘米,横58.6厘米苏州博物馆 藏

款识:乙酉端阳,老莲陈洪绶为柳塘王盟兄画于青藤书屋,劝蒲觞也。钤印:“臣绶”白文印,“莲白衣”白文印,“晚寤书堂”白文印鉴藏印:“苏州市文物督察委员会珍贵”朱文印此轴作于清顺治二年(1645)端阳,以淡设色画钟馗乌帽簪花,玄衣龙文,玉带橐鞬,右持宝剑,左执铜爵,置蒲艾于其中,作仄行却立之状。勾画圆转,意趣奇古。仕女图卷

绢本,纵24.5厘米,横152厘米山东博物馆 藏

款识:洪绶画于蒹葭园。钤印:“陈洪绶印”白文印鉴藏印:“归云堂”朱文印此卷为陈洪绶早期作品,卷前有“洪绶画于蒹葭园”款,在陈氏作品中署“蒹葭园”尚属初度。画法工整非凡,翰墨之间有周昉《簪花仕女图》遗韵而更富诗人气。一侍女持双凤扇立于主妇之后,前另一侍女执花前趋,还有一侍女手托酒壶和,回眸看向抱花瓶侍女。未详主题涵义,但故事美满,为陈氏佳作。构图巧合明快,刻绘细密。画面左部的花插、酒具、容器和水器等景致脍炙生齿,既扩大了画面,又不显得空旷;既与人物打成一派,又颇具匠心肠强化了人物的主体性。穿戴勾画极其精细,衣褶多用游丝描,衣带则用兰叶描。线条劲挺有劲,方折圆转,轻重顿挫诓骗自由,可谓法备气至。无论是人物的服饰照旧古器物都设色雅丽、沁民心脾,有“古法渊雅,静穆浑然”的作风。梅花书屋图轴

绢本,纵123米,横48.7厘米安徽博物院 藏

款识:洪绶为焜老道盟兄临,楳花书屋。钤印:“陈洪绶印”白文印,“章侯”朱文印此图以平远、潜入法构图,绘山环水绕,寒梅吐芳,松梅掩映间书屋悄然伫立。陈洪绶晚年的山水树石画风阐明执行不同,大体有三种面貌。一类为人物画配景(包括湖石和石质居品),最常见,画法以中锋勾线为主,加极少擦染;一类为花草画中的树石,画法略近蓝瑛;还有一类为水墨或设色山水画,以积染为主,皴法不甚了了,山石堆叠磊磊,多见于陈洪绶晚年寓居杭州本领(约顺治六年至九年,1649-1652)的作品。翁万戈阐明画风及题款书风,忖度本图为老莲晚年之笔。谈天宫事图轴

纸本,纵92.4厘米,横46.8厘米沈阳故宫博物院 藏

款识:老迟钤印:“洪绶”朱文印、“章侯”白文印鉴藏印:“士元珍贵”朱文印,“王氏宝日轩字画记”朱文印,“伍元蕙俪荃甫评书读画之印”朱文印,“南海伍氏南叟斋秘笈印”朱文印,“俪荃核定”朱文印此轴画正襟老者与持书佳丽对坐,中有石案,上陈瓶尊、白梅。继承游丝描写法,圆细清健,设色古艳,所画为汉代伶元谈天飞燕宫事。南山高隐图轴

明崇祯八年(1635),绢本,纵124厘米,横53厘米无锡博物院 藏

款识:乙亥暮冬,洪绶画于就是山居。钤印:“洪绶之印”白文印此件作品以陶渊明采菊醉酒之诗意入图,纯真地描摹了一位寄情山水的隐士形象。图中隐士醉态尚浓,步调踉跄,三位仆童或搀扶,或持杖,或献菊,神气纯真,形象古拙。两株参天老干秃枝无叶,造型奇特,极富遮拦意味。整幅作品用笔细劲通顺,色调古朴高尚。对镜仕女图轴

绢本纵103.5,横43.2清华大学艺术博物馆 藏

释文:种桃三百树,神气亦如之。莫向汉宫说,佳丽争利己。款识:洪绶似天耳社长兄。钤印:“洪绶之印”白文印,“章侯”朱文印鉴藏印:“渊雷室藏”朱文印,“曾在朱屺瞻家”朱文印此图为陈洪绶工笔人物画,画面居中位置的仕女,脸颊丰满,条理细长,身形较同期期的人物画略显丰腴,发鬓高耸以桃花、云簪遮拦,其渲染方法承唐代之法,画中仕女手持青铜菱花镜合于胸前,微微颔首垂目视镜,眉宇间略显哀愁,若有所思。画中人物襦裙高系,刻意变形的比例干系,又通过深色的前襟和裙摆的佩饰加以视觉的均衡。画面右上角斜出的桃树与画面下方皴染的几处坡石等补景起到了杰出主体与转化画面的作用。此图设色淡雅,坡石以或浓或淡的墨色与淡赭色皴染勾画,布局疏密妥当,主体杰出。画面左上角以草书题诗,线条康健熟识,登峰造极。听吟图轴

绢本纵78.8厘米,横47.9厘米扬州博物馆 藏

款识:老莲洪绶。钤印:“老莲”朱文印,“陈洪绶印”白文印此图绘两老者对坐,持卷者吟诵,拄杖者凝听。画面背景设色清逸,气味恬静;人物形象奇伟,神气纯真;线条清圆细劲,质朴沉厚。是其晚年佳作。蕉荫丝竹图轴

清顺治七年(1650),绢本,纵154.5厘米,横94厘米绍兴博物馆 藏

款识:老莲洪绶画于定香桥,时庚寅清秋。钤印:“洪绶”朱文印、“章侯”白文印画面描摹的是清秋时节,两位高士在蕉荫下谈经论道的状态。其中,奇石假山和芭蕉背景占了画面大部分,边上还有一贵妇执扇危坐在凳子上,其死后耸立着两侍女,贵妇前侧,一女子面向高士,跪坐于铺着蕉叶的地上,手握乐器正在弹奏。该画合座布局大气细密,场景当然调解,人物组合主次分明,形态相互呼应。画家以娴熟的笔法,勾画出人物细腻的面部神气和逼果然姿态话语,衣纹线条若洋洋纚纚且高昂精劲,墨色渲染充分抒发了各式物体的质感和立体感。整幅作品以写实为基调,当然纯真,形神兼备,敷裕一种优雅的生计情性,是陈洪绶晚期人物画代表作之一。赏梅图轴

绢本,纵83厘米,横43.5厘米君匋艺术院 藏

二战德国划时代的强悍发明STG44自动步枪:萨沙的兵器图谱第300期

罗马城是被皇帝尼禄烧毁以嫁祸基督徒吗?54年10月13日:罗马帝国皇帝克劳狄一世被妻子阿格里皮娜毒杀,其妻与前夫所生的儿子尼禄继承皇位。

款识:策秋老道兄,洪绶画。钤印:“陈洪绶印”白文印,“老莲”朱文印鉴藏印:“如故钱君匋珍护”朱文印,“老氏腾溪书屋珍贵”朱文印此画背景为大片空缺,透雕的太湖石仰卧下部,给人以质重感。白梅与深色的花盆、主客二人的面部(尤其是二人赏梅专注的目光)组成画面的视觉中心。人物长袍下隐现的红鞋、宾客所坐的红凳、主人的红衣逸趣横生,互为呼应。人物衣褶勾线纯用中锋,寓清刚圆劲于短长、轻重、顿挫、顿挫之中,单纯而富韵律感。技法继承双勾填彩平涂法,在白描的基础上敷以淡彩,并在物象暗部略施墨晕以显立体后果。图中主人手指梅花,似乎在向宾客先容着什么,宾客则手敲台案,边听边耳不旁听地赏梅。



 




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